《色，戒》是2007年最热的电影，而随着电影的热映，引发了很多读者阅读张爱玲这部同名原著小说的兴趣。国内出版社蜂拥而上，以《色，戒》为始，顺风出版了许多张爱玲的旧作以及解读张爱玲作品的图书。

　　一个优秀的导演就像一个文化旗手，随便扯块布片插在竹竿上摇几下，就能摇出一片哗然，甚至摇出一股全球化的热情。记得前两年，李安曾炮制了一部《断背山》，弄得那些脸面奶油的小生们，一直对“断背”二字提心吊胆。如今，李同志又炮制了一部《色，戒》，于是乎，大街小巷，“色戒”之声不绝于耳。

　　坊间的争论，似乎大多围绕着电影里的某些镜头而喋喋不休；事情一复杂，就会有争论。争论一出现，人们便有了热情。有了热情，大家就不会仅仅满足于电影了。由是，张爱玲的小说又开始闹猛了。

　　本来，从小说到电影，只是一种艺术实践的模式，类似于资源的综合利用。但是，据说消费主义时代的核心符号是“影像”，所以我们常常看到的情形，不是小说带热影视，而是恰恰相反。《色，戒》也不例外。我敢保证，如果没有李安的这部电影，绝对不会有多少人去关心张爱玲的小说《色，戒》。我甚至敢说，即使有了这部电影，也不会有多少人真心喜欢小说《色，戒》。

　　张爱玲的这个短篇，我至少读了三遍，但是，实话实说，我并没有看出多少深邃丰厚的内涵，也没看出多少高妙圆熟的叙事技巧。该丰满的地方没有丰满起来，该盘旋的地方也盘旋得不尽人意，含蓄得过了头，缺少《倾城之恋》等小说中的细腻和辗转。我猜想，其中确有张爱玲自己的影子，或许担心被别人解构出各种真相，所以张爱玲是能掖藏的就尽量掖藏，能暧昧的地方就尽力暧昧，背景十分模糊，人物性格亦相当朦胧。

　　有道是，再狡猾的狐狸也有露尾巴的时候。张爱玲将《色，戒》掖藏了近三十年，才将它收入《惘然集》正式出版，但到了李安的手里，一切都被清晰地解构出来，而且很合乎情理。小说中的汉奸只叫易先生，电影里成了易默成（丁默村和胡兰成？）；小说中只有一句“王佳芝每次和易先生在一起，就像洗了个热水澡”，电影里便成了几次酣畅淋漓的做爱……如果细细比较，老实说，我觉得李安的电影确实比张爱玲的小说要好。

　　其实谁好谁差已不重要，重要的是，一个是张爱玲，一个是李安，一个是香魂依旧在，一个是风华正茂时。这前世今生之绝配，想不热闹也难。所以，李安之火，也就必然性地烧到了张传奇的身上。

　　但是，若从创作动机上来揣测，我觉得，张爱玲写《色戒》，恐怕不仅仅是为了所谓的纪念或忏悔，也不只是想说明情感、性爱和道义之间的复杂纠缠，可能还有“色与恶”的原罪性思索，要不然，她何以用这样的小说题目？

　　有趣的是，李安在色和戒之间划了个“|”符号，似乎更想突出非理性和理性之间的鸿沟。男人么，碰到美女，不“色”也难，但是一想到小命危危呼，“戒”之也很有必要。所以，电影中的易默成在该“色”的时候，就颇为放纵，而在该“戒”的时候，则毫不含糊。但是女人就麻烦了。王佳芝在“色”的时候，虽也能尽情享受，可是到了该“戒”的时候，就犯迷糊了，动感情了，搞暗示了，结果小命丢矣。

　　有道是：

　　色字头上一把刀，

　　痴男怨女戒不了。

　　无情未必真豪杰，

　　情深定是劫难逃。

　　李安把玩爱玲事，

　　笑问红尘知多少。

编辑：沙沙